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人之初 性可贵

时间:2018-09-12 作者:秋正源

说到人之初性本善这样的事情很多网友都有一个感觉,那就是这样的说法都是一直有争议的,当然了更多的时候我们也还是需要自己有自己的一些看法的,最近也有网友说出了人之初,性可贵,这样的经典语句,那么这样的事情是一种什么样的感觉呢?下面就跟随小编一起看看文章是怎么解锁的吧!

人之初 性可贵

在《青年博览》曾看到这么一句话:“Wendy却是聪明,却利用他人的善良,摘走了不属于她的果实,获得个人最大的利益。”确实,人生倘若太刻意,便没有太多的惊喜。“正直”乃人之本性使然,而她的投机取巧,功利性的目的让这本性被湮灭,甚至消退。与濒临稀缺动物又有何异?

我们每个人读过的书,总有些伪命题,反鸡汤的存在。其实人生的哲理本身就是矛盾和悖论,犹如那句:“我在说谎,我说的是真的。”如果在说谎,那么这句话本身就是悖论。而事物的一面与另一面,孰是孰非,大抵也是本性可贵。别人不屑的事而你悄悄做着,这便是难能可贵的人之本性。当我们流泪,不是懦弱和软弱,而是伤心。当我们失败,不是无能的表现,而是在学会成长。当我们一无所有的时候,一时不是一世。就让那些目光短浅的人笑话你,而不是被他们打击消磨意志。

人的生命虽然脆弱,但意志却比钢铁还要坚硬。这就是人类绵延千年,而生生不息的底蕴。

人之处,性本真。

佛家有云,人生的三重境界:一是看山是山,看水是水。二是看山不是山,看水不是水。三是看山还是山,看水还是水。我们从一出生,所见即所得,从咿呀学语到蹒跚学步,山山水水如十万个为什么一样的惊奇,“噫,这是为什么?”当我们长成青年,看到世界并没我们想象那么单纯的时候,要么学坏,要么装傻。就像我们遭遇了人生的不幸,看过人生的百态,山不是山,是石头,但我们要称之为泰山,有重如泰山之意。看水不是水,是溪水,但我们要称之为江河,有如滔滔江水,连绵不绝。看山还是山,看水还是水。似乎有高晓松说的“四十不惑”:四十不惑不是你到了那个年纪什么都知道了,顿悟了。而是你什么都不想知道,看透而不说破啊。

倘若你看过梁实秋写给韩菁清的情书——《雅舍情书》,忽而噗嗤一笑,想必也是被梁老先生的可爱而打动了吧。故有云,诗人与文人是最接近孩子的本性,天真却不愚钝,可爱却不可悲。

《雅舍情书》写于1974年12月2日,而那时的梁实秋已经七十多岁了,遇到了她便一发不可收拾了。看那情书里的情真意切,如同孩童表达自己的爱意。

如那句:“亲亲,我同情你,我尊敬你,像这样的记述文字,你以后不要故意不给我卡,也不要故意不给我看。不给我看,我想看,给我看,我受不了,写到这里,我留下了眼泪。”原来是韩菁清写的文字里有关于别的男人的踪迹,让我们的梁老先生吃醋了。就像“你晚晚去洗发,我就不能不想到理发匠要抚弄你的头发,而他在洗头的时候一定对你有说有笑。想到这,我心里有异样的感觉,你会笑我吧?你心里会说:‘可怜的孩子!’在这一方面,我是孩子。”

越看越发可爱至极,现代人若写起情书,不是爱你一万年就是此生非你不娶,才有那么一本叫做《我们已经过了耳听的年纪》卖的那么火热,戳中了人心,却依然空许年华负人心。

人之初,性本善。

孟子有言:“虽千万人,吾往矣。”这便是人之本真,只要认定是正确的道理,就是有千万人反对,也要坚持到底。记得在古希腊的一个时期,有这样一个习俗:如果一个人在集会上提出新的法律,就必须套住脖子站在讲台上。通过了,就拿下绳索。反之,则无情拉开。是以生命为代价,将古希推上了文化的巅峰。

在我们生活中,事有轻重缓急无错,哲学也说主次矛盾有别。但本末倒置却是大不可为。

诚实,正直,关心,公正诸如此类的本性戴上了偏见与有色的眼镜,本真又往何去?在《我不是菜鸟》曾记述一段小故事,看起来有趣,静下来不觉无奈。讲的是一个第一天上班的实习医生,被总医师说成菜鸟,他有些不服气,极力辩护自己不是菜鸟。主医师便让他去量三床血压,他量了好多次感到不对劲地说,总医师,三床快休克了,快来看看。直到听到周围的护士议论三床已经去世好久,总医师叹了一口气说,人是死是活都不分不清楚,你还会什么?然后继续说道:“菜鸟”。

人之初,性可贵。

孔子的理想就是:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”并没有什么大富大贵的理想,反而是心怀天下大同的理念。此“性”乃本性,人的本性才真是如今最可爱,最可贵之处!

星云大师有句人生座右铭正是关于“初心”:不忘初心,不念旧恶,不变随缘。这初心之念正是本性可贵之处,有善,有真,亦有美。人间真善美,草长莺飞里。

这个世界,总要有人负责善良,负责丑恶,负责纯洁,负责肮脏……

很庆幸,真正善良的人多过邪恶的人。不至于那么悲天悯人。

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