巨婴国这个词想必大家并不会陌生了。前段时间武志红撰写的《巨婴国》很闹腾了一阵子，即便是不怎么关注文学这一块的人多少也会有一些耳闻了。其实巨婴也有巨婴的无奈，在很大层面来说之所以成为巨婴，这与他生存的原生家庭环境是脱不开关系的。下面一起来看看吧！
下午四点四十分，埋头苦干的我在咀嚼着芥末味道的青豆。由于感冒鼻塞，竟然一点都不能接受到刺激。无法自high的我，沉重的躯体压迫着椅背，仿佛在诉说着不能一蹴而就的故事。
思绪是飘的，一条长长的背影贯穿着一条生命的线索。我想跟你讲述广州郊区城中村老中青3个人的人生故事。
一
红姨，一位75岁的广州城中村大妈，每月手头到账的村分红金和养老金比在职人员还要高，在她身上经历过抗日战争、解放战争、新中国成立，文革，改革开放，各种世面都见过。她仿佛无所不知，也仿佛无所不干。经历过大事情的老人身上，总是闪烁着人格的光芒，凝聚着岁月的智慧。
“以前我嫁给老头子的时候，从早到晚到晚干农活不要说，还要拉扯6个小姑，最小的才6岁，可辛苦了，任劳任怨，视如己出 。现在每逢过年我都做8盆年糕，6盆小姑们的，2盆女儿的，一盆都不能少 ，呵呵。”
“现在村里很多人都请我吃饭的，别人给面子嘛，红姨啊嘛。别人请客给100的红包，我给200。为什么?因为我高兴啊，现在又不是很缺钱，子女也孝顺，在这里那里买了几套房，钱都是自己花，别人给面子才请你吃饭，滴水之恩当以涌泉相报 。”
生活不总都是风平浪静，人难免也有磕磕碰碰小打小闹的时候。
某一天，红姨竟然与合唱队的另外一名成员花姨吵嘴了，现场骂得不可开交，众人都无法拉开双方，最后在工作人员的协调下才得以强行隔离，合唱方可继续。吵架原因很简单，就是一个拍子的问题，就可以把各自祖宗十八代都吧啦出来。
时间总是最好的催化剂，催化了的是人的胸怀，沉淀了的是人的涵养。记忆还是在的，不过在潜意识中价值观及期待渴望层面的怂恿下，及对自己生命本质的了解下，每个人都会为自己做真正的最好的选择。今天，红姨与花姨竟然在楼梯里面对面碰到了。狭路相逢，勇者胜也。虽然没有“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”那般惨烈，但是扒拉自己内心的伤疤、曾经的丑态，那都是需要勇气的。“夫战，勇气也。”狭路相逢，时间定格瞬间，本能闪躲已经太晚，秒速斟酌思量，你选择沉默，内心企图以无视而蒙混过关，而我却选择心如明镜，并非无所顾虑与畏惧，而是判断出还有比恐惧更值得重视的东西。此心光明，亦复何言。 红姨细细轻声一句：“花姨，下午好”。
唰的一下，花姨的脸红了，几乎在同时，花姨的嘴角也轻轻蠕动了一下，说了一句“下午好”。
二
小惠，一个十八岁的职中毕业生。同样是在这个鱼龙混杂的城中村里长大起来的姑娘。她懂事以来，村里的禾苗连根拔起，水泥砂石灌注农田，农民房也从瓦房到平房发展到十几层的规模。
她的同学，从纯粹本地的，到后来外地比本地还要多。她的父母总是告诫她不要跟外地的同学讲话。
于是，她怀疑自己得了自闭症，究竟是因为她很少说话，还是因为她不会说话，她也不太清楚，哪怕面对着的是本地的同学。
十二岁那年，她去了社区的服务中心玩，那时候有青少年义工队，还很多可爱可亲的社工。与我交谈的时候，她特自豪，因为她是义工队的一份子。那里她获得了认同，获得了快乐，获得了伙伴，顺理成章地，社区服务中心成了她的第二个家。这里是安全的，好玩的，有趣的。有社工姐姐的烘焙DIY活动，能协助社工哥哥巡查场地的她们，一切都是那么的有归属，有价值，有回忆。她还记得当年的小伙伴们的名字和样子，只是不太清楚各自的去向，可能有的读高中了，而有的也搬家了。
小惠在职中毕业后，她选择了就业。可她那童稚未退的脸，瘦小得如发育不良的大龄儿童。幼师专业毕业后也没有人愿意试用她。十八岁的她，居住在城中村里最繁华的商业区旁，各种国产名牌和山寨手机云集的大卖场，各种地摊货走鬼的天堂，她从职中开始就聪明的明确了自己的一席之地----站街吆喝推广手机。
小惠自豪的告诉我，实习的时候是80元/天，就是拿着手机向路人推销，发现自己口才不好，后来就转岗做推广。
经过职中三年的手机兼职磨练，现在她成了“暑假工的工头”，负责站街推广的工作。新来的暑假工都交给她负责培训与带领，日薪120元/天。“做推广挺好的，把人拉到店里就行。平时在店门口唱唱歌跳跳舞，然后举牌在大街里走一圈，这样比较轻松，也可以挣钱，离家不远，挺适合我的。”
我问小惠，在门口唱歌跳舞不怕吗?“第一次不敢跳，害羞，但第二次就适应了。我觉得挺好的呀，这里离家近，而且愿意雇用我。工资还可以，而且不是天天都有事情干，比较自由轻松，不辛苦。”
说到这里，本来一直在我心底想问小惠的问题，突然就无需再问了。其实，我的问题是，六年过去了，当年的青少年义工队早已各奔东西，你为什么还要来社区服务中心呢?
孩子的心都是玻璃做的，社会及升学、家庭给予的压力，在人格急剧变化的震荡的青葱年华，看到就看到了，没看到了就让她继续过渡吧，下一个阶段，也许是岁月静好，童话般的生活下去，也许是艰苦卓绝的苦苦追寻与探索，更多的可能性是成为陷入大流里的乌合之众。
三
大志，男，三十三岁。一个皮肤黝黑但阳刚十足的中年男人。小时候家里很穷，但能在绿油油的田里偷吃橘子，手电筒照田鸡，其实也算苦中作乐，不亦乐乎。后来撤镇改街，工业化加剧，形成目前村居与工业区夹杂分布的局面。对于村民来说，变革中的机遇与困难并存，貌似好景的开始，穷惯的人又想一夜翻盘，他爹染上赌博恶习，家财耗尽，幸好他妈以死要挟，才浪子回头，把住的房子保住。尽管如此，也已经与当地大部分人拉开了距离，成为暴发户村里“比较穷”的一代。
虽然是“穷二代”，但比很多来北上广独自奋斗的外地人也优越很多。起码对外来年轻貌美的女工还是有一定的吸引力。外来女工嫁给大志后，不停怂恿他买车，起码方便她回娘家，每次被人提起嫁去大城市后还要春运挤火车时，在外来媳妇老家美丽的春天田野里，大志夫妻的脸就变得如关羽张飞般通红焦躁，与桃花流水鳜鱼肥的平和美景形成强烈的颜色和动静对比。
大志也有买车的想法，村里大部分人都有车，自己没有，没面子。作为一名村保安，吃住都是父母全包，时间比较空闲，趁年轻，应该多开车去外面见识见识，他经常说服自己，车也算是日常必需品吧!
大志有钱，买辆几万的车是没问题的，但大志也没什么钱，买完车就真的所剩无几了。他认为自己一辈子就该这样，不会有什么大的改变：大志强势的母亲还在掌管家庭，他就衣食无忧。在村里做个保安，有房租收，每年村集体分红。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。什么养车的，什么折旧损耗的概念，就算亲人提醒，初中毕业的大志好像都没听进去。
人智学专家鲁道夫·斯坦纳(RudolphSteiner)说过，人在 28-35 岁期间，变化更加细微，会开始估量自己，审视塑造了自己性格的情绪上的影响。开始决定什么是真实的自己，什么特征是因家庭、同辈、社会的压力而被赋予的。 然而岁月给这个三十多岁的小伙子没打磨成什么。面对如此巨婴，首先要解构的不是大志本人，而是他的家庭。
心理学认为，过度强势的母亲，父爱缺位的的孩子，是无能为力的。母亲长期包办大志的生活，一方面是牢牢抓住家庭的控制权，一方面是从而获取丈夫对自己的情感疏忽的补偿。暴怒性格的母亲背后是将恐惧借助强势投射给孩子，大志不能抬起头做人，在人格上是有缺损的，大志慢慢就认同母亲的恐惧，从而破坏他对周围的人与环境建立安全感和信任感的过程，把生活的主动权交给母亲，大志没有太多爱人的能力，也没有太多爱人的义务。
其次，解构的是整个社会环境。市场经济下，高度发达的物质社会并没有向我们配套提供人生的意义，而便捷、高效和舒适的生活也给我们虚构一个幸福的假象，乃至没有教堂的市场经济背后所谓的繁荣，是构筑在精神的日趋荒芜之上。越追求越是痛苦、迷惘和纠结，越经历越是挫折、不确定和不安全。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这就是我们所在的大千世界，这就是我们认识的芸芸众生，不过如此。
最后，解构的是自己。子曰三十而立，当代巨婴现象严重，独立个体发展的能力并不能很快就建立，越是流动轻浮的世代，越需要内心坚若磐石，认清自己，勇者不惧。王阳明在贵州龙场讲学时为诸生立下四项准则：立志、勤学、改过、责善。大志者，胸无大志，“志不立，天下无可成之事”，日后的路，任重而道远?!
四
有一种莫名其妙的撕裂，会让这个世界瞬间崩塌。不同人群开始转向保守，坚守自己的一亩三分地，在意识形态上拉开距离。在意识形态迅速分化之后，历史也会被重新书写。记录下来的人物，都将尘封于历史，后人或许会好奇我们当下的生活方式的源流，希望见识千差万别时期与处境下人类的共性，也希望被人性的长度所折服，被生命的宽度所震撼。抬头仰望星空，哦，原来自己也在这里。
多年以后，青春不朽，一醉方休。随着年龄的增长，我们会越来越爱自己，生活本来的模样貌似越来越清晰，斗转星移，沧海桑田，当眼前的姜母茶温暖了我的口腔，圆润了我的生活，不要忘记人的一生并不是淳然一杯姜母茶的温热与口感。我点燃起手中的香烟，卡擦一声，火苗火花一起喷张自己的势力，合力把香烟里的纸张吞噬。矜持的烟丝，延伸着自己的身姿，观照青春不朽，一醉方休未晚。人的一辈子呀，少年不识愁滋味，独上高楼，望尽天涯路，而今识尽愁滋味，欲说还休。所谓衣带渐宽，却为人憔悴。然而日子里的点滴苦乐，比不上老一辈的艰苦卓绝，直视朋辈的怒其不争，俯瞰后辈的自满自足，蓦然回首，醒悟后其实天凉好个秋!
